传统风水学勘测该从何入手?

传统风水学勘测该从何入手?
  清人范宜宾注郭璞《葬经》云:”无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最重,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。”在古人的风水观念中,认为风水吉利之处,必是气之流动之场所。好风水气韵生动,是充满生气的。生气灌注就是吉利的风水宝地。吉利风水不可无气。而气是看不见且十分神秘的,古人认为可以感觉到的风的流动即是气的流动,气须流动但不能流动甚烈,须聚于一个如封似团的”气场”之中,而要达到这一点,风水场中的水这因素是不可缺少的,”界水则止”。所谓”取之使不散,行之使有止”,这是好风水。首先要”得水”,同时须”藏风”,吉在风与水的且行且止之际。
  所以,历代的风水师部是从龙脉入手,龙脉为地之气,气之来有水导之,气之止有水限之,气之聚无风以散之。有了生气,葬者就有了福音。
  风水:风水是一种客观存在。可以指好风景、好地形。风水的本体是自然界,
  风水术:即风水的理论和实践。风水术的本体是人。 

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