杂谈:种生基

“种生基”意思是生人当死人办,运用风水作法,以生人身体发肤或衣物,连同时辰八字埋入生坟,达到转运目的,种生基可助人增强运势、吸收龙脉灵气,回报生人,增福延寿,道理犹如将祖先骨骸葬在龙穴以庇荫后人的阴宅风水。这是道家秘传的风水改运法。但此法成本费用极高不是一般人能够承受。据称可改生人运数在港台和南洋等地很受富商欢迎。

种生基乃”葬生基”之讳称,源自江西之道派。此术源自古俗,客家人也有”葬生基”之俗语,活埋之意,如说:”好彩走得快,山泥塌下,就要’葬生基’。”古时生坟以〔生基〕称之,亦称寿藏、寿坟、寿穴、寿域、寿基等等名称。于唐代记载:姚崇自筑寿藏于万安山,预作寿终之寿坟。直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代,亦有堪舆家、风水地理师将之变更为替生者祈福、添寿或消灾解厄而修筑的〔生基〕。自民国以来,台湾地区修筑大规模的生基用以祈福,并倡行旺运发财、治病福寿、添丁添贵等修筑生基的主要目的及好处。陈英略所著【鬼谷子无字天书】里所载,张良寻觅洞天福地修练仙术,在徐州子房山得一〔云中仙座形〕的贵格地理,遂自建一寿坟予真穴处,并在寿坟堂前修练打坐,果真修成正道。〔生基寿坟〕之能庇荫人物,是因为人物生存禀受了〔理〕与〔气〕。人禀天地之气以如性,受父母之遗体以如形,张良就根据此原理,认为父母之遗体既能持地灵传达给子孙,则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身,乃取自身的头发、指甲、牙齿及生辰八字,以红绿朱书一并纳入瓦罐,葬于穴中,除朝夕奉祀外,并在堂前修炼打坐,由此可知张良何其智也

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