道教秘本记载:怎样在家供奉太岁神?

六十甲子用于纪年,六十年循环一次。六十甲子纪年的背后有六十位不同的值年太岁神明,每个神明管理他所值的一年中的祸福吉凶、善恶赏罚、命禄福寿等事情

六十甲子神的名号就是一组干支加上神名。六十甲子神也称为太岁神,或值年太岁神。由于太岁纪年与六十甲子纪年的年可以互相转化,所以太岁神与六十甲子神逐渐同一化,称六十甲子神为太岁神,或称六十甲子本命神为本命太岁神、本命元辰太岁神、元辰太岁神。人出生当年,会有一位六十甲子太岁神值年,这个值年的六十甲子太岁神是这个人的本命太岁神。例如,丙午年生人以丙午太岁神为本命太岁神,以此类推。

六十甲子本命神的名号见于敦煌本《六十甲子历》中,如“辛丑姓卫字公卿”“乙巳姓唐字文章”“壬寅姓丘字孟卿”“癸卯姓苏字他家”“甲辰姓孟字非卿”等。《太平经》曰:“凡天下的名命所属,皆以类相从,故知其命属。……受王相气多者为尊贵则寿,受休废囚气多者数病而早死,又贫极也。故凡人生者,在其所象何行的气,其命者系于六甲何历,以类占的,万不失一也。故古者圣人深原凡事,知人情者以此也。人有贵贱,寿命有长短,各禀命六甲。”

此处提到的六甲,概就是六十甲子本命神。

官方将太岁作为掌握国家社稷凶吉的神明来供奉,这一层面并不是作为某人的本命太岁神,而是作为值年太岁神。
孙承泽在《春明梦馀录》记载:“明洪武七年甲申,令仲春秋上旬择日祭太岁。”同书又载:“嘉靖十一年……别建太岁坛,专祀太岁。”

很多帝王贵族都有修建自己的本命元辰殿,殿中供奉的就是这个帝王的六十甲子本命神,和另外的六十甲子神相辅左右。例如金代皇帝显宗孝懿皇后修建的丁卯瑞圣殿,殿中供奉的就是孝懿皇后的丁卯本命神。

百姓们会去修建有本命元辰殿的道观中参拜自己的本命神。如龙虎山嗣汉天师府中就修建有六十甲子殿,供奉六十位本命太岁神。很多信众会从全国各地来到龙虎山朝圣,自然也会在元辰殿中参拜自己的本命太岁神,和参拜当年的值年太岁神。

能到道观等神圣场所参拜太岁神、参加拜太岁法会、结缘太岁符自然是最好的,如果条件不允许,信众也可以在自己家中设立六十甲子太岁神位进行供奉。《拜太岁祈福锦囊》记载有在家中供奉本命太岁神的具体方法,先在洁净房间供奉本命太岁神位,然后请法师拜北斗经忏、太岁解、三十六解等。又分为迎请本命太岁神和谢送本命太岁神两场仪式。年初迎本命神,年尾送本命神。

家里供奉本命神所用的物品为:红烛一对、小香三枝、茶一杯、酒两杯、水果五个、冰糖三两、食盐三两、花生一岁一颗、白米饭一碗、白米一碗、红豆汤一碗、红枣一岁一颗、鱼肉一碗、豆腐一碗等,种类繁多。

宋代《夷坚丙志》记载,有一人娶了鬼怪变作的妇人为妻,一起生活一年后,鬼怪欲加害此人,得一神仙及时化解,并对此人说:“我即子的本命神,以子平生虔心奉我,故来救护。”此是百姓供奉本命太岁神显灵的实例

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