道教秘本记载:怎样在家供奉太岁神?

六十甲子用于纪年,六十年循环一次。六十甲子纪年的背后有六十位不同的值年太岁神明,每个神明管理他所值的一年中的祸福吉凶、善恶赏罚、命禄福寿等事情

六十甲子神的名号就是一组干支加上神名。六十甲子神也称为太岁神,或值年太岁神。由于太岁纪年与六十甲子纪年的年可以互相转化,所以太岁神与六十甲子神逐渐同一化,称六十甲子神为太岁神,或称六十甲子本命神为本命太岁神、本命元辰太岁神、元辰太岁神。人出生当年,会有一位六十甲子太岁神值年,这个值年的六十甲子太岁神是这个人的本命太岁神。例如,丙午年生人以丙午太岁神为本命太岁神,以此类推。

六十甲子本命神的名号见于敦煌本《六十甲子历》中,如“辛丑姓卫字公卿”“乙巳姓唐字文章”“壬寅姓丘字孟卿”“癸卯姓苏字他家”“甲辰姓孟字非卿”等。《太平经》曰:“凡天下的名命所属,皆以类相从,故知其命属。……受王相气多者为尊贵则寿,受休废囚气多者数病而早死,又贫极也。故凡人生者,在其所象何行的气,其命者系于六甲何历,以类占的,万不失一也。故古者圣人深原凡事,知人情者以此也。人有贵贱,寿命有长短,各禀命六甲。”

此处提到的六甲,概就是六十甲子本命神。

官方将太岁作为掌握国家社稷凶吉的神明来供奉,这一层面并不是作为某人的本命太岁神,而是作为值年太岁神。
孙承泽在《春明梦馀录》记载:“明洪武七年甲申,令仲春秋上旬择日祭太岁。”同书又载:“嘉靖十一年……别建太岁坛,专祀太岁。”

很多帝王贵族都有修建自己的本命元辰殿,殿中供奉的就是这个帝王的六十甲子本命神,和另外的六十甲子神相辅左右。例如金代皇帝显宗孝懿皇后修建的丁卯瑞圣殿,殿中供奉的就是孝懿皇后的丁卯本命神。

百姓们会去修建有本命元辰殿的道观中参拜自己的本命神。如龙虎山嗣汉天师府中就修建有六十甲子殿,供奉六十位本命太岁神。很多信众会从全国各地来到龙虎山朝圣,自然也会在元辰殿中参拜自己的本命太岁神,和参拜当年的值年太岁神。

能到道观等神圣场所参拜太岁神、参加拜太岁法会、结缘太岁符自然是最好的,如果条件不允许,信众也可以在自己家中设立六十甲子太岁神位进行供奉。《拜太岁祈福锦囊》记载有在家中供奉本命太岁神的具体方法,先在洁净房间供奉本命太岁神位,然后请法师拜北斗经忏、太岁解、三十六解等。又分为迎请本命太岁神和谢送本命太岁神两场仪式。年初迎本命神,年尾送本命神。

家里供奉本命神所用的物品为:红烛一对、小香三枝、茶一杯、酒两杯、水果五个、冰糖三两、食盐三两、花生一岁一颗、白米饭一碗、白米一碗、红豆汤一碗、红枣一岁一颗、鱼肉一碗、豆腐一碗等,种类繁多。

宋代《夷坚丙志》记载,有一人娶了鬼怪变作的妇人为妻,一起生活一年后,鬼怪欲加害此人,得一神仙及时化解,并对此人说:“我即子的本命神,以子平生虔心奉我,故来救护。”此是百姓供奉本命太岁神显灵的实例

长寿相到底长什么样?快来看看你具备几条

在《黄帝内经·灵枢》中,有这样一段描述——黄帝问他的老师岐伯:“那些能活过百岁的人,在外观上有什么看得见的特征吗?”岐伯回答:“有的,长寿的人在面相上或身体上的确有一些标识,有规律可寻。”而在现实生活中,我们也常听人说某个人长得很有福相或长寿相,但如果问他长寿相到底是什么样,要如何分辨出来,他却又说不出个所以然。

那么长寿的人到底应该长什么样呢?是像寿星佬那个样子吗?按照黄帝老师岐伯的观点,长寿的人首先应该“使道遂以长”。这里的“使道”就是指人的鼻子,而“遂”是指隧道,也就是人的鼻腔。这句话的意思是说长寿之人的鼻腔要比普通人的鼻腔更深、更长。换句话来说,鼻子长且鼻梁高的人更易长寿。

岐伯还说长寿的人应该“基墙高以方”。这里的“基墙”是指人的胃。人的成长“以母为基,以父为楯”,长寿之人首先从父母那里获得了极好的先天禀赋,再加上被喻为“后天之本”的脾胃功能运转正常,这个人获得长寿的机会便会大大增加。而脾胃功能好反映在人的面部,就是下巴以及两个下颌关节比较丰厚,其中的道理很简单:人在咀嚼食物时会用到下颌关节,如果一个人的脾胃功能很好,食欲自然也就旺盛,也就会更多用到下颌关节,下颌关节自然就会更加丰厚一些。

此外,还有十个部位也能在一定程度上反映长寿者的样貌特征:眉长

眉毛有着“保寿宫”之称,可见它与寿命的关系十分密切。《神相全编》中说“眉毛长垂,高寿无疑”,意思是说眉毛高而长,且眉尾下垂的人更有可能获得高寿。耳大

中医认为肾为“先天之本”,而且肾开窍于耳,肾的功能盛衰会体现在耳上。如果耳大饱满,耳形耸高而长,红润肉厚,则预示着这个人更易长寿。唇厚

嘴唇有一定的厚度,这表明发育良好,寿命自然也更长一些。脸长

脸的中下部要相对较长一些,如果眼睛位于整个脸的中部,就表示没发育好。
齿坚

《太乙照神经》中说“齿排齐坚固者,为长寿”。也就是牙齿整齐且长得坚固的人,更易长寿。中医认为肾主骨生髓,而齿为骨之余,牙齿的健康与否直接反映了肾气的盛衰。鼻直

《太乙照神经》中说“年寿隆起者寿”。这里的“年寿”是指鼻子中部,也就是说,鼻梁挺直,鼻梁中部隆起的人有更多机会获得长寿。两目有神

《太乙照神经》中说“目有神光者寿”,意思是说如果一个人的眼睛炯炯有神,并绽放出慑人的光彩,那他的寿命就应该是比较长的。枕骨丰满

人在仰卧时,脑后接触枕头的那个部位就是枕骨,枕骨丰满的人更有机会获得长寿。额头饱满

人们常说“天庭饱满,地阁方圆”是福相,也就是说额头饱满,眉弓不太凸出,下巴略微前翘的人,有更多的长寿基因。

五官紧致人在作为胚胎发育时 ,脸部器官是先从两边长出来后,再往中间移动的。所以长寿相应该是五官紧致,脸型相对较小。

为什么要谢太岁(送太岁)?

在道教里,除了犯太岁的善信在年头拜太岁,还要于年尾送太岁(亦称还太岁、谢太岁),以酬谢神明一年来的庇佑。“拜太岁”也就是“安太岁”,是道教传统的祭禳仪式信仰,就是参拜、安奉六十甲子所属的“太岁神”。“谢太岁”也就是“送太岁”,顾名思义就是感谢太岁神一年的护佑,恭送本年的值年太岁神回到神府仙乡。这一年我们能够平安顺利的度过,离不开神灵的护佑,举办恭送、谢太岁法会以感谢值年太岁星君及本命星君一年的神恩护持;有愿必还,有恩必酬,如此方可圆满。从这一点就可以看出,过早的拜新年太岁,意味着要更早的谢当年太岁。过早谢太岁,是对当年犯太岁信众不负责的表现。

每年什么时间拜太岁最佳?拜太岁和谢太岁有何不同?

何时参加拜太岁法会最佳?

众所周知,祈禳斋醮是道教法事的核心。从道教的科仪规制上,礼谢辛丑年(2021)太岁在先,迎请壬寅年(2022)太岁在后。如未行礼谢旧岁科仪,就过早拜新年太岁,则斋醮法度不合规,有失法度。所以首要的一条就是:礼谢欢送旧神君,高接远迎新太岁。

通常认为,犯太岁对运势的影响从大年初一开始,其实这并不准确。也有人认为冬至即可拜太岁,这个节点过于勉强,为何呢?

从古代习俗、天文历法来讲,一般以冬至为节点,即太阳黄经达270°,当日日照时间最短,自冬至以后,一阳复始,阳气开始上升,旧年太岁力量在锐减,而新年太岁的五行属性、神学力量则在渐增,所以古代也有冬至似大年之说。在此之前,画新年太岁符、拜新年太岁及新年的祈福均不符合仪轨。也就是说,冬至之前请购新年的太岁符咒,基本很难灵验。

同时,从道教神学角度来讲,取新年壬寅年五行年之气,调值年太岁神君之名讳,一般在腊月及新年正月为佳。此时正是各司神位下降人间,并返天庭述职、变更新岁神职碟位的时期,“众神下界,各司其职,查检人间善恶,定吉凶”,最适宜送旧迎新。而且值此新旧两年更替之际,较多人的运势已经出现了阻滞。

过早擅动化解新年太岁,一者因为立春及春节都还有一段时间,新年壬寅之气很难取汲,遥想设望,自然灵验度较差;二者纵然强行书符设醮调动神将,取贺谔大将军之讳,存贺谔大将军之神,亦恐难以如愿。天庭兵将未得令赴职之前,岂有被擅自专调之权?举个例子:类似一朝天子还未登基,便用新的年号实行调令、通发榜文,则会政令不通、越俎代庖,毫无执行力度可言,自然是不合规制的。

所以,综合天文历法、道教神学五行等因素不难发现,道观均以腊月下旬、大年初一、初八顺星或者立春为始点进行谢太岁、拜太岁法会。历年来天师府均以腊月廿三为拜太岁最佳起点,腊月廿三又称为小年,以三元考校天官下降考劾人间一年罪福为始,进行旧太岁的谢太岁科仪、及新太岁的拜太岁科仪道场。

怎么看“旺夫”“克夫”与“克妻”?

男女之间、夫妻之间是存在着互补,交换,互助的性质。与什么样的另一半在一起,很大程度上决定了自己的生活状态。
互补与相克

但有很多人其实是不宜结婚的,甚至说独身更适合自己。因为有的人是不能给另一半以滋养的,这不能很好的维持相互的关系。

这个用命理学表达的就是克妻克夫。在古代不离婚的大背景下会将另一方置于痛苦困顿衰败之地,又或者自己终生独居,丧偶。

与此相反,有人结婚后或者处朋友后即运势逐渐走强变旺,身体健康,事业兴旺起来,这属于命中受益与另一半的格局。俗话讲叫旺夫女。
No.1 旺夫女命

一、官印格

这类型女子,一般表现为长相端庄,性情温和,稳重大气,通情达理,外在没有过多的棱角,但处事冷静识大体。

官印格的女命,母性十足,天生比较慈悲善良,日常比较尊重丈夫或者男朋友。

【官星配印的女子老公伤病灾及官非口舌都几乎不发生,且老公表达能力与才艺较好】

二、财旺生官格

女子长相漂亮,爱打扮,有理财能力,敢花钱,个人比较闪光出众,比较会照顾老公,适合做老公的事业助手,能完成女主分内之事,甚至协助老公及男友成长。

官印型女子更多是自己的福德吸引到好事好人好运,大气运感召,而财旺生官型女子,是携手与老公打拼,鼓励扶持另一半冲锋的类型。

三、食神制杀型

这类型的女子,多遇到比较野性的男人,但另一半在自己面前却很听话老实,一物降一物。这类女子是自身有一定才艺,表达力及交际能力好。

这样命格的人一般老公往往仕途与事业很顺利,社会威望较高,老公属于做领袖,老板型的人。
No.2 克夫女命

一、比劫旺分夺官星类型

这样的女命易遇到损友,难有好闺蜜,自己老公容易被朋友勾走,属于自己的工作业绩,或者自己有心争得的职位,都会被身边同事抢走。

这类女命,老公容易不专一,另一半做事不专注,事业上也是三心二意,无恒心,无定力。本人自己过于爱面子,常常犯小人。

二、伤官见官型

伤官见官型女命表现比较多样化,伤官是才艺之星,口舌之力,清高,孤傲,挑剔这些都是伤官的一种体现。

一般伤官见官型女命,要么长期单身,遇到异性朋友亦处不长,感情都没有归宿,还有一种是结婚后,夫妻关系紧张,女方对男方不满意,言语上经常说刻薄,尖酸的语言去讽刺挖苦打击。

三、官杀混杂型

如果正官与七杀同时出现且旺,说明女子与男性异性相处,不是很有克制和把握,容易受到感情的伤害,严重的可能容易遭受男性的坑害,暴力,打击,从而对男性看法发生改变。

【官杀过旺,也意味着老公的财气容易不足,所以这类女性很难遇到层次较高的男性,即是贫困中结合,老公也难有兴旺发达的时刻。】
No.3 男命克妻

一、比劫羊刃过旺

比劫过旺,人喜欢交朋好友,特别重面子,喜欢娱乐打牌,参与低质量的聚会。财运多数不佳,最好时段也是过路财神,进账少,支出多,对另一半脾气较大,有时容易动手。

这种男命多不具备自我的约束与规划能力,讲所谓的哥们义气,很不成熟,易冲动,幼稚,难以适应社会规则又不甘于自己被淘汰。

二、妻星入墓型

这种类型的男士有的可能赚很多的钱,但老婆容易常年体弱多病或者意外早逝。

还有一种,自己财运不好,但对妻子的感情很深,待之很好,但夫妻间总是为钱发愁,贫困家庭中往往妻子操劳早衰,不会高寿。
择偶影响生活状态

婚姻关系对人的生存状态有很大的影响。这除了人们对男女之间本身的情感需求外,对各自的工作财运,健康也会产生间接影响。

选择命格里合适的另一半,会让自己在漫长的人生中顺风顺水。

东西丢了不要急,教你用周易古诀找回失物!

旧时,人们丢失东西找不到时,经常就会去问算卦先生,看自己的东西能否找到,什么时候能找到。而算卦先生掐指一算,就会说:这东西丢在某个方向了,或被什么人拿走了,或东西大概在什么地方。神奇的是,这些说法还很靠谱,找到后的失物,可以验证这些说法的准确性。因此,人们对这些算卦先生也就很信服,觉得他们算得准。丢失人或物无论大小最令人焦心。古人的这种方法,退一万步说,反正丢了东西,如果按照此法能找到,可以当下令人心宽释怀,岂不是济世妙术!

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寻找失物的古歌诀其一、日见方位甲震乙离丙辛坤,丁乾戊坎己巽门,庚日失物兑上找,壬癸可在艮上寻。其二、时辰定人甲己阳人乙庚阴,丙辛童子暗来侵,丁壬不出亲人手,戊癸失物不出门。其三、何处在时辰子午卯酉在路旁,寅申巳亥归他乡,辰戌丑未身未动,书书参差细推详。其四、远近看日建甲己五里地,乙庚千里乡,丙辛整十里,丁壬三里藏,戊癸团团转,此是失物方。

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歌诀的具体解释这四首歌诀,分别涉及了寻找失物的方向、人物、地点、距离远近。下面我们来具体解说这几首歌诀,方便大家都能了解学习。

甲震乙离丙辛坤,丁乾戊坎己巽门,

庚日失物兑上找,壬癸可在艮上寻。此诀说的是失物的方向:甲日丢失的东西,可去正东方寻找(震卦在正东);乙日丢失的东西,可取正南方寻找(离卦在正南);丙日、辛日丢失的东西,则去西南方位寻找(坤卦在西南);丁日丢失东西,可去西北方向寻找(乾卦在西北);戊日丢失的东西,可去正北方向寻找(坎卦正北);己日丢失的东西,可去东南方向寻找(巽卦在东南);庚日丢失东西,可去正西方寻找(兑卦在正西);壬日、癸日丢失的东西,可去东北方向寻找(艮卦在东北)。

甲己阳人乙庚阴,丙辛童子暗来侵,

丁壬不出亲人手,戊癸失物不出门。说的则是失物可能被什么人拿走:甲日、己日丢失的东西,在男人手中;乙日、庚日丢失的东西,在女人手中;丙日、辛日丢失的东西,在小孩手中;丁日、壬日丢失的东西,在亲人手中;戊日、癸日丢失的东西,还在家中,只是一时没找到而已。

子午卯酉在路旁,寅申巳亥归他乡,

辰戌丑未身未动,书书参差细推详。涉及的是丢失物品的时间和失物所在地点的关系:子时、午时、卯时、酉时这是个时辰丢失的东西,去路旁找;寅、申、巳、亥这四个时辰丢失物品,已经落入他人之手,找不回来了;辰戌丑未这四个时辰丢的东西,其实没丢,就在身边,只是一时没找到。

甲己五里地,乙庚千里乡,丙辛整十里,

丁壬三里藏,戊癸团团转,此是失物方。说的则是失物距离的远近:甲日、己日丢失的东西,距离丢失东西之地,大约五里地左右;乙日、庚日丢失的东西,距离丢东西之地,有千里之遥;丙日、辛日丢失的东西,距离丢东西之地整整十里;丁日、壬日丢失的东西,距离丢东西之地三里;戊日、癸日丢失的东西,就在原地寻找即可。

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举例如何用歌诀寻找失物举个例子让大家看得更清楚一些:2015年1月15日17时45分,某人丢失一部手机。对应以上歌诀,我们来看看这手机是否能找到。在网上找个可以排八字盘的,输入丢东西的时间“2015年1月15日17时45分”,可看到干支排盘为:甲午 丁丑 辛卯 丁酉。也就是说,手机是在辛日酉时丢失的。按照歌诀来说,辛日丢失的东西,应该去西南方向寻找,东西是被小孩拿走了,距离丢东西之地十里地的路旁。也就是说,根据丢东西的日子和时辰,我们就可以得到所寻失物的相关线索,并据此分析判断,开始寻找。

为何道教的拜太岁最灵验?

为何道教的拜太岁最灵验?

时至今日,诸多外来教派都会出来拜太岁,这表明了无论何种宗教或民间信仰都对太岁神灵的推崇有加。但就从法理、教义及拜太岁的起源追溯来看,我们现在拜的太岁有两种含义:

第一:太岁是太岁神的简称,乃道教专有神灵,是中国自远古观天象辨星辰流传下来的60甲子的象征,一年一换,当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。在当年中,当值的太岁影响力最大,掌管人世间一年的吉凶祸福。道教《神枢经》说:“太岁;人君之象,率领诸神,统正方位,翰运时序,总成岁功”。

第二:太岁是我国古代天文学名词,太岁即岁星、木星的神格。木星是一颗行星,为五星之一。木星在星空中绕行一周的周期是11.86 年。古人看来 , 大约过了十二年后木星又会在同一星空区域出现。古人就把天赤道带均匀地分为十二等分, 每一等分取一个名称,这便是十二次。每年运行一次,所以,木星又叫岁星。在现代的天文学来讲,太岁就是木星这种说法是不精准的,但是太岁的周天绕行周期以及五行属性和木星基本一致,这就不得不佩服老祖宗的智慧了:在科学欠缺的上古,就可以根据观察木星的轨迹来判断一年的吉凶祸福及方位。所以太岁具备了“木星”的神格,也就具备了其五行的要素。

综合以上两点来看,太岁的礼拜和化解均属于道教范畴,道教的化解太岁方案无疑是最正宗,而且最见成效的。所以以非道教的方式进行化解,虽其心可嘉,但几乎没有胜算的可能。

选房先看风水,小区风水如何看?

选房先看风水,小区风水如何看?
中国人自古就对房子情有独钟,认为有房才有家,才有安全感。

而如今社会更是如此,特别是对于家里有未婚男的人,穷尽一切都会把婚房给买下,因为现在谈婚论嫁的标配就是房、车,车可有可无,但房却是必备的。

现在买房都买在小区,我们选房的时候都会看小区的周边环境。不过很少有人会关心小区中的风水,那么如何看小区风水呢?

一、整栋楼的颜色

楼房的外表是很重要的,整栋楼的外观颜色一定不能过暗,过杂,否则会影响到人的视觉。

楼的颜色不能过多,也不能过少,如果只有一种颜色,会显得单调,因此要先看外观颜色搭配。

二、房子外树木过高

如果买的房子外面有树,而且树还比所住的楼层高,挡住了窗户视线,是不行的,这样会挡住运势,让好的运势进不来,煞气出不去,久而久之就会影响到家中运势。
如果想要家里的运势流动,融进好运势,就必须把挡住的树移走,或选择更高的楼层。

三、小区地势和围墙

小区地势一定要平坦,而且前方不能高于后方,风水中讲究前低后高,前窄后宽。

现在很多小区是没有这么讲究的,所以只要求地势平坦就好,不然容易让自己的事业受到影响,如果是自己创业也会越来越难。

四、楼房形状

现在很多设计师在设计楼房时,会选择一些标新立异的形状,但是用于居住的楼房建筑,我们在选择的时候,最好是选择比较方正的。

这样事业才能顺利,其它不同形状的楼房必会带来不利的营销,所以有些小区楼房形状不方正的不能选择。

五、采光和空气

选房时一定要注意看房子的采光如何,空气是否流通,小区附近是否有易污染环境的,如果有不能选。

我们选择房子一定是希望居住起来心情愉悦,如果外面气流不好,那么屋内空气质量就不好,如果采光不好,心情就好郁闷对身体也不好。

大门朝这开,破财又招灾!

大门朝这开,破财又招灾!

古时阳宅有三要:门、床、灶,其中,门是阳宅的关键所在。因为大门是引气入宅的主要通道,不论是旺衰还是生杀之气,多经由大门而入,再流动分布于整栋住宅,故而在风水学中,门被称为“气口”。

倘若家宅的门风水不好,那么整个家里的当头财运就会差,因此,在生活中要留意以下的破财之门,并加以布置,才能把财运保护起来。

正对楼梯

风水学上最讲究藏风聚气,如果开门正对向下的楼梯,就会形成卷帘煞,开门时,门内的“气”就会像水流一般,经由楼梯被动地倾泻出去,时间一长,屋内的气运会被慢慢消耗光,进而使屋主人钱财难聚,健康受损等。

一箭穿心

如果家里的大门迎面就是走廊或者通道,从形状上看,像是一把利剑直穿住宅心脏。在风水学上,这样的格局是属于“路冲”的一种。

走廊直通大门,加强了外界冲击家宅的气场,容易导致屋内泄气通风,严重不符合“藏风纳气”的风水开运准则。另一方面,人一开门出去,也会立刻受到劲风的锐气冲击,同样不利于人自身的气场。

不仅是家宅大门不可直对走廊通道,一些办公室门或酒店房间的门也不建议选择类似这样的格局。

三见门

三见门指的是开门见灶、见厕、见镜,这些都是开门最忌讳见的东西或构造。“开门见灶,钱财多耗”,试想开门见火,家中钱财又怎会不破损?而厕所是家宅最污秽之处,开门见厕,财气会与秽气相触,同样立减财运。

三为见镜,镜子带煞,会直接将门外财气反射出去。如果家中有这样的布局,能及时改向最好,改不了的,可用屏风等做遮挡,减少财气流失。

漏气门

大门有破,为漏财之局,家中大门出现破损,那么住宅的气场就难以保持稳定,唯有及时修补或更换,才能避免更多不必要的损失。

你迟迟没有财运的原因是什么!

你迟迟没有财运的原因是什么!
什么是财库?

每个人天生都有一个财库,注定人这辈子的财富。有些人可能做生意不当、事业不顺等原因,财运难免会有些波折,补财库就是增加自己的财源,使自己的财富圆满,财库充盈,并且使自己的钱财不再流失。

财库大多是积阴德来的,是行善积德的积蓄。人的福禄寿都是财库,福大、禄多、寿长就是财库;

财库和前人阴德有关,祖上的阴德给后人留下的财库可使后人享用;

财库和自身前世有关,前世的修行给今世财库的财源以补充;

财库和个人的修行有关,修行的积累就是增加自己财库来源。

为什么要补财库?

许多人很会赚钱,但奇怪那钱往往赚进来后没多久又花掉了,自己也不知道钱到底用到哪了,总是守不住钱财。这就是所谓的有财无库,就如同农民收了谷子却没有谷仓,那收下来的谷子没地放,那么谷子没过多久都烂了,或被人偷走与拿去,结果自己所得到的也有限。所以要想自己有足够的财富和财运,必须要补足自己的财库。

也有的人,付出很多努力却财运不佳,常常莫名其妙地开销花费,也就是能开源而无法节流者,这就是所谓的——有库不开、库难留财。

其实,人人都有两个库,也就是阴阳财库。

补阴库:人人都要还清阴中财库。补阴中财库,主要是还清前生所欠之债,冤亲债主才不会来讨债,扰乱我们在世的安宁,故可保护在生者事事顺利、小人远离、进财如意。(也就是我们之前讲的还受生债)

开阳库:人人都要打开阳中财库,有的人天天能赚到钱财,就是不知钱花到哪去了,天天赚钱就是没钱,这就是命中阳财库没打开或是太小。需要做法打开或补齐阳财库。该还的还,该闭的闭,该开的开。(也就是本文讲的开补财库)

财源的减少原因很多,和功德业障皆有一定的关系,我们前生所做之业或所欠之债,扰乱我们在世的安宁,造成财库亏损。前世的孽障可直接影响到今世的不顺,多灾多难多病,使得漏财。故前世的冤孽帐今世都要尝还,否则会造成财库亏损。

另外,不敬神灵、不敬父母,恶口妄言、杀盗邪淫,欲情纵欲、桲负君师、不敬天地神祇、呵风骂雨、不信罪福因果、昧理欺心等等损阴德之事,也会使财源减少。

人一旦财库破损,财源就会入不敷出,赚得少花的多,甚至无收入求职难,事业更是一筹莫展,而且常常莫名其妙的支出一些意想不到的款项,这就是财库破损的征兆。

财库破损一般表现为以下几种情况:

1、家里事情不断,经常出事花钱,钱财入不敷出;

2、事业受损,收入减少,投资失败,生意亏损,炒股期货亏损,等等;

3、各种意外导致破财,如失窃、被盗、东西丢失、交通意外,等等。

人的福禄、财源各有因缘,守得住比赚得多更重要,因此人常自叹,没有财库便守不住钱财。

人们很少去了解自己本身的财库多或少,而一味的求财、求神问事,往往只能解决眼前的一时,而没办法真正的从根本解决问题。

如何填补财库

《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有:若有善男信女,谨发虔心,斋戒沐浴,香花灯烛,请高功法师,行香洒净,敷演科书,请圣迎真,同声看诵,十遍或百遍,冥府库门大开,现存获福,已亡超升,此经三百七十六字,一字折钱一万贯文,行行消愆灭罪,句句增福延生,过世之时,男登仙界,女转男身。

可见,增补财库,需要奉请道士依科演教,请圣迎真,请天曹掌财禄司、冥府受生院十二库官、水府财库曹官做主,依所缺失的方面进呈进文疏、广作法会功德,藉以通关补运,经由法师做法打开财门、造财库、摧动财库招财。更重要地是及早悔过,广行善事,广结善缘,方能事半功倍。

补财库的真谛
补财库只是一个善功福田的种子,谓一人财运的开端,而非终结。它须伴随的是一个人真正的善念作为肥料来培养,一个人的善行作为营养来浇灌,才有机会开出真正财富的花朵。而不是像世俗所误解或者外界所宣传的那样:“给钱就行”。

世间钱确能生钱,然钱不能生善。世间之善确能生善,然善亦可生钱。

补财库法事对于善信,本身就是种下善功福田。怀着这份心念,须与将来的善行合一,是为真正造福世人、为己种下颗善功福田之举。这种济世法,不仅仅是种交易,实已包含了善信转呈自己的一份尊敬与诚呈供养之心。

如此一来,补财库既培养了我们的诚心,与神灵建立了善缘;又培养了我们自身善念福基之增长,播种下物质财富与精神财富两个层面的财富种子,在自身精神财富与物质财富双双于善念善行浇灌下长大,并摒除恶念,于将来所见与不所见处,为自己及周遭一切善缘谋福,促成良性循环。让机缘、福缘转生财富与善念。此即补财库的真谛,而非世人所误之解。

四、哪些人需要参加法会?

1
流产堕胎的。
一个小生命能够投胎,不管是来报恩的还是讨债的,都是和父母有很深的缘分。如果被人为的终止,成为婴灵,那么必然心生怨恨,不但自身很难解脱,也会影响到生身父母的健康、财运、子嗣、事业等各方面的运势。所以有过此类事件的朋友,一定要进行超度,使其往生,对婴灵和父母都有好处。

2
伤害过他人的。
不管是有心还是无意,一旦对他人造成伤害,不管是身体还是心理上的,你就背负上了因果。这些怨气会引起身心健康、事业财运、人际关系等各方面的问题,严重的甚至会要你以命抵命!如肇事逃逸致人死亡的、意外疏忽致人死亡的,特别是阳世间没有受到相应的责罚,这种情况尤为明显。这种情况,一定要做超度,而且要多做几次,求得对方的谅解,化解恩怨!

3
亲友去世。
不管是正常去世,还是意外离世,一失人身,万劫不复!唯有在世的亲人能够帮助他们脱离苦海。我们为其做超度,都能够帮助他们尽快消除障碍,随其心愿投胎转世,或者往生天界!

尽到我们作为其亲人的职责,也能获得现世身体健康、事事如意,来生转世善道,乃至往生净土的功德利益。

4
事事不顺的。
自己很努力,但是事事不顺,又找不出什么原因的,很有可能是前世的冤亲债主在障碍你。为他们做超度,化解恩怨,能够改善自身的运气。

5
伤害过动物的。
曾经伤害过动物,尤其是有灵性的动物,如:蚂蚁、猫、狗、黄鼠狼、刺猬、蛇、狐狸等,需要为其做超度,来化解它对你的怨恨,获得身体健康、运势亨通的效果。

6
有感情问题的。
如婆媳不和、抛弃原配、大龄单身、婚姻出轨、一夜情甚至多夜情的、离婚的、夫妻不和睦的,都有可能是自己的冤亲债主干扰,或者外鬼作祟,需要做超度。

7
工作不顺、财运不佳的。
很努力的工作,但是收获和付出严重不成比例;财运很差,总是入不敷出的;做事总是磕磕绊绊、功败垂成的;工作中小人当道的,这些有可能是自己的冤亲债主干扰,或者外鬼作祟。超度后能够有效的消除障碍、提升福报!

8
身体有病久治不愈的。
莫名其妙失眠、胆战心惊、常做噩梦、各种怪病、性情突变、小病小灾不断的,到医院又查不出问题,或者打针吃药效果不明显的,这些情况都需要做超度。

9
想提升福报的。
我们通过超度,可以消除业障,化解冤亲债主的不良信息,使亡灵得以往生东方长乐世界,让生者获得安宁、安定,进而提升自己的现世福报。

10
想为现世亲人提升福报的。
我们也可以通过替现世亲人超度他们的冤亲债主,来为亲人消除业障,化解冤亲债主的干扰,获得身体健康、事事顺利等现世福报。